Дао гаоляна

[malamba]

 Вчера в поте лица своего, спины своей и чресел своих садил гаолян. Ну, это такая ежегодная традиция припасть к истокам, не забыть своих корней после чего их выкопать и замарировать,  попробовать посадить дерево, зачать сына и не снести при этих попытках дом.

И вот пока я рылся в разумном, добром, вечном земле, пришла толстая жирная белка. Лениво, сыто и не без труда взобралась по стволу, взгромоздилась на ветку и стала внимательно наблюдать, чтобы я не рыл там, где она в прошлом году напрятала орехов.
- В чем дао белки? - спросил я ее.
- Наблюдать за тем, чтобы мир пребывал в гармонии. Орехи в достатке, белки - в сытости, - взглядом ответила белка.
- В чем тогда дао орехов? - вопросил я мудрейшую.
- Наблюдать за тем, чтобы мир пребывал в гармонии, чтобы поголовье орехов увеличивалось, а белки пребывали в сытости.
- Значит, дао орехов и белок совпадает? - удивился я. - Я всегда думал, что у них разные пути. Орехи есть орехи, белки есть белки и вместе им никогда не сойтись.
- Что за ореховые глупости! Каждая вещь обладает своим собственным дао, - нравоучительно изрекла белка. - Кажущееся не всегда именно таково, как кажется. Таково не всегда именно тако, како...
Я подумал, что у белки проблемы с сопряжением и падежами.
- ...и совпадения не всегда именно совпадения. Орехи и белки имеют собственное дао и собственное представление о действительности. В чем единственно можно прийти к неразумному компромиссу (ибо какой может быть компромисс с неразумными орехами? ), что кажущаяся одинаковость говорит только о приоритете дао белки. Ибо было бы странно белке рассуждать о чьем-либо ином дао, кроме как собственном. Вот там не копайся.
- Хорошо, - согласился я. - там копаться не буду. - Но скажи, о Хвостейшая, почему ты говоришь о дао с маленькой буквы. Это ведь Дао! Путь!
- Белки ведь не знают букв, - заметила та. - Мне что с маленькой, что с большой - однобелковственно. В путь белки это, слава ореху, не входит.
И белка сыто икнула.

А я подумал, что в сущности она по-своему права. Но мы-то не можем рассуждать от чем угодно вне контекста. Морали. Собственного жлобста. Политических и иных пристрастий.
Возможно, вообще не существует вычлененного "я" вне окружающей нас обстановки. И мы полное зеркало мира, в котором живем. Мутное, иногда засиженное тараканами, нечеткое, но зеркало. И возможно, это хорошо. Или совсем не хорошо. Слава Ореху.